Bangsa dari Awan

Bangsa dari Awan

keluarga

Saya tak pernah menulis hal ini sebelumnya, padahal saya selalu memperhatikan ini sejak saya kecil, dan bertanya-tanya beberapa hal tentang kisah yang ada di desa saya. Banyak hal, tapi saya memulainya menulis kisah dari rumah saya sendiri.

 Kediaman Lalu Bangsawan Hidayat, Lingk.Motong Ds.Kuang, Taliwang, KSB

Beberapa waktu yang lalu, sekitar pertengahan 2013, saya baru saja pulang ke  kampung halaman saya, Taliwang. Rumah saya terletak di Kampung Motong Desa Kuang, tepat di belakang SDN 11 Taliwang. Dimana ibu saya sudah hampir 40 tahun menjadi guru di sana, dan saya juga mengenyam pendidikan di sana.

Kampung Motong, seperti namanya, “motong” artinya hangus, pada jaman dahulu kampung ini memang pernah mengalami kebakaran besar. Nama kampung ini yang sebenarnya sebelum bernama Kampung Motong adalah Kampung Tengah Dalam, yang juga pada jaman dahulu kala adalah sebuah Kerajaan Tengah Dalam. Siapapun ynang datang untuk pertama kali ke Kampung Motong, dan menanyakan dimana letaknya, mereka akan mendapatkan jawaban bahwa Kampung Motong adalah kampung yang banyak keturunan bangsawannya, begitu yang diyakini beberapa orang. Di sebelah barat Kampung ini, ada sebuah pemakaman, “Makam Datu Pangeran” namanya, tepat dibelakang masjid besar. Seperti namanya, pemakaman ini memang pemakaman keturunan Datu Pangeran, yang nisannya berupa batu-batu besar seperti batu marmer dengan ukiran tulisan arab yang menceritakan sejarah atau perjalanan raja-raja tersebut.

Sejak saya kecil, banyak orang yang sering berdatangan ke rumah, orang-orang dari kampung lain, saya tidak mengenal mereka. Mereka datang untuk meminta air. Air. Air yang bisa menyembuhkan penyakit “Kerapa”, sejenis penyakit panas dalam. Saya belum paham mengapa orang-orang datang untuk meminta air pengobatan itu kepada Eyang saya. Eyang saya dikenal orang sebagai Lala Banda. Lala adalah sebutan untuk perempuan keturunan bangsawan. Mereka mengatakan keluarga saya adalah keturunan Sultan Jalaluddin dari Makasar. Saya melihat nama saya dan nama keturunan keluarga saya ada dalam sebuah buku tentang Kerajaan Sumbawa. Saya juga dipanggil Lala Anis, lalu adik saya Lala Denda, dan abang saya Lalu Aan, Lalu adalah panggilan gelar bangsawan untuk laki-laki. Ayah saya bernama Lalu Bangsawan, lalu orang-orang memanggilanya Dea Raden Awan (Aweng).

 Makam satu diantara Pangeran Taliwang. Nisannya terbuat dari batu marmer dengan ukiran tulisan arab berkisah tentang perjlanan hidup.

Eyang saya, Lala Banda, sebenarnya bukanlah Eyang yang berarti nenek. Nenek saya benama Soraya dan sudah meninggal waktu saya masih teramat kecil.  Eyang Lala Banda adalah sepupu nenek saya yang sudah tidak punya orang tua lagi, akhirnya tinggal bersama keluarga kami. Lala Banda, tidak memiliki anak, tidak pernah menikah. Dia menganggap saya sebagai anaknya. Saya, Adik, dan Abang sudah dianggap seperti anaknya, kami memanggilnya Ea’. Namun dintara semuanya, hanya saya yang dipanggil sebagai anak Lala Banda. Saya yang paling dekat dengan Ea’ Lala Banda, saya sering menghabiskan waktu di ruangannya. Saya sangat suka ketia Ea’ bercerita, dia banyak memiliki cerita dongeng. Saya tidak bisa melupakan perasaan dan imajinasi saya tentang dongeng-dongeng itu; bagaimana seekor pipit kecil yang belum bisa terbang bisa berada di atas pohon yang sangat tinggi sampai ke langit, bagaimana seorang perempuan menciptakan ukiran motif kain dengan bekas jejak kaki lalat. Hanya ada 2 orang yang suka menceritakan saya dongeng, Ea’ dan ayah saya.

Dulu banyak yang tinggal di rumah saya, “Jaman dulu rumah ini sangat besar, rumah panggung dengan halaman yang luas dan tiang-tiang yang besar, semua keluarga tinggal di sini,” jelas Ibu.

Jaman dahulu setiap keturunan raja harus menikah dengan sesama keturunan kerajaan. Banyak yang tidak menikah, laki-laki maupun perempuan karena tidak mudah menemukan sesama keturunan raja. Salah satunya Ea’ Lala Banda. Menikah sesama keturunan diyakini kelak kehidupan keluarga akan bahagia dan tentram, saling mengasihi karena berasal dari keturunan yang sama atau kerajaan sahabat.

Banyak kisah, termasuk yang masih ada sampai sekarang adalah kisah air itu. Dari dulu orang-orang memang sudah banyak berdatangan untuk meminta air itu, “mido kerapa” atau obat kerapa. Hanya segelas air yang berasal dari air minum biasa. Orang datang dengan membawa sebotol air, lalu Ea’ saya Lala Banda akan membacakan air itu dengan Al-Fatihah dan doa yang dimohonkan kepada Allah SWT semoga penyakit yang diderita orang itu cepat sembuh. Setelah air botol itu dibacakan doa Al-Fatihah lalu Ea’ Lala Banda akan memberikan mereka “apus”, sejenis lulur atau bedak dingin yag terbuat dari kayu “babak kelaner”.

Kayu babak kelaner, sampai sekarang saya tidak tahu apa bahasa Indonesianya. Pohon ini hanya tumbuh digunung paling pelosok, di sebuah desa bernama Seloto. Ea’ Lala Banda selalu meminta tolong keluarga yang ada di Seloto untuk membawakan kayu babak kelaner. Kayu ini ditumbuk halus lalu dicampurkan dengan beras yng juga sudah ditumbuk halus, kemudian dibentuk bulat kecil seperti kacang telur, setelah itu dijemur. Obat inilah “Apus”, yang sangat berkhasiat menyembuhkan panas dalam orang-orang yang datang ke rumah saya. Apus bisa dipake sebagai lulur di seluruh badan agar terasa segar, bisa juga di pakai sebagai masker wajah karena berhasiat menghaluskan wajah juga menghilangkan jerawat, dan bagi yang menderita penyakit panas dalam, mereka bisa meminumnya seperti obat, mencampurnya dengan minuman, atau mengoleskan di kening dan leher agar meresap ke kulit dan saraf-saraf menjadi segar.

Babak Kelaner, bagaimana Ea’ Lala Banda bisa tahu khasiat kayu itu. Pada momen pulang kampung itu saya bertanya kepada Tante saya, kakak dari Ayah saya, Aya Lala Embu saya memanggilnya. Nama lengkapnya Lala Mas Cembuan, orang memanggilnya Lala Embu. Setelah Ea’ Lala Banda wafat di tahun 2010, orang-orang tetap berdatangan untuk meminta air “mido kerapa”, akhirnya Aya Lala Embu yang meneruskan. Aya Lala Embu menceritakan sejarah mido kerapa ini. Memang sudah dari dahulu, sejak jaman buyut saya, lalu turun temurun diteruskan sampai ke Ea’ Lala Banda, lalu sekarang Aya Lala Embu. “Hanya keturunan kitalah yang bisa meneruskan,” jelasnya, lalu mulai bercerita.

Pada saman kerajan dahulu, yaitu Kerajaan yang rajanya bernama Datu Jereweh. Putri dari kerajaan itu menderita penyakit seperti penyakit panas dalam dan tak bisa disembuhkan. Hingga pada suatu malam Sang Raja bermimpi tentang sebuah pohon yang tumbuh di atas gunung di pelosok desa. Pohon itulah pohon babak kelaner. Akhirnya kayu pohon babak kelaner ini dibawa ke istana dan dibuatkan darinya ramuan obat untuk Sang Putri. Kemudian atas Kuasa Yang Maha Besar, Sang Putri sembuh. Banyak yang mencoba melakukan pengobatan ini tapi tidak bisa, hanya keturunannya yang bisa, “dan kita adalah keturunan kerajaan dari Datu Jereweh yang datang dari Kerajaan Makasar”, jelasnya. Saya tidak tahu seperti apa sejarah kerajaan Sumbawa dan Taliwang. Saya tidak akan menjelaskannya, yang saya tahu bahwa Kerajaan Taliwang sudah ada 400 tahun sebelumnya dari Kerajaan Sumbawa. Bukti sejarah banyak ditemukan, seperti makam-makan dan benda-benda bersejarah, namun sampai sekarang banyak cerita yang berbeda-beda.

Bukan hanya cerita tentang babak kelaner ini, tapi banyak beberapa barang antik yang diyakini sebagai peninggalan sejarah ada di rumah saya, hingga pernah suatu hari beberapa orang dari museum daerah datang ke rumah saya untuk membayar sebuah Bak Batu besar, “Teleku Batu” namanya. Iya, Teleku Batu atau Bak Batu, sangatlah terkenal di Taliwang khusunya di sekitar kampung saya. Setiap ada upacara adat pernikahan, semua orang akan datang ke rumah saya untuk meminjam Teleku Batu ini, sebagai salah satu tradisi upacara mandi pengantin. Teleku Batu ini seperti bak mandi besar, terbuat dari batu alam yang halus dan berwarna kekuningan. Teleku akan diisi dengan air yang didalamnya sudah ditaburi beraneka macam bunga yang wangi. Sebelum acara adat “Barodak” atau berluluran saat malam persiapan resepsi pernikahan, pengantin terlebih dahulu dimandikan dengan air dalam Teleku Batu ini. Adat mandi dengan air teleku batu ini memang tidak wajib dilakukan, namun ini sudah menjadi tradisi adat yang sudah dilakukan sejak ratusan tahun yang lalu sampai sekarang. Kata orang, ini adalah bak mandi Sang Putri dari Kerajaan Tengah Dalam, yang sekarang adalah tanah tempat  rumah saya berdiri. Jadi ketika pengantin  perempuan dan laki-laki melakukan upacara mandi pengantin dengan Teleku Batu ini, rasanya seperti putri dan raja.

Iyah, begitulah sejarahnya. Memang ada beberapa hal yang masih menjadi kepercayaan masyarakat. Seperti ketika mereka selesai meminjam Teleku batu, mereka akan mengembalikannya dengan beberapa isian seperti kembang 7 rupa, beras beberapa biji berwarna merah kuning, buah, telur, kelapa tua, bahkan pernah ada sebuah ayam panggang. Aya Lala Embu langsung marah dan menjelaskan kalau Teleku Batu ini hanyalah bak batu biasa. Tidak perlu diisi dengan bunga 7 rupa bahkan sebotol air mandi pengantin. Siapapun yang meminjam Teleku Batu ini, tolong dikembalikan sebagaimana adanya waktu dipinjam, yaitu dalam keadaan kosong. Teleku Batu ini sama dengan batu-batu yang lainnya.

Bukan hanya Teleku Batu ini yang belum dipahami juga oleh beberapa masyarakat disekitar, air mido kerapapun dianggap air ajaib. Banyak orang yang datang meminta air ke rumah saya untuk obat panas dalam ini. Namun dengan tegas Aya Lala Embu menolaknya dan menjelaskan bahwa air di rumah kami sama saja dengan air yang kalian minum setiap hari, sama saja dengan semua air yang ada di dunia ini. Jadi ketika ada orang yang datang untuk didoakan silahkan bawa air sendiri.

“Beli saja air botol di toko, bawa ke rumah kami dan kami akan memohon doa kepada Allah SWT. Semua kesembuhan adalah atas pertolongan Tuhan,” begitu Aya Lala Embu menambahkan. Maka sekarang ketika orang-orang datang ke rumah mereka akan membawa air botol sendiri.

Namun ada kejadian unik, tepat waktu saya mudik di tahun 2013 lalu, ketika itu ada 2 orang ibu-ibu dari desa yang jauh, saya lupa nama desanya, mereka datang ke rumah, waktu itu ada saya, ibu, dan Aya Lala Embu. Awalnya mereka masuk ke halaman rumah, dan bertanya apakah ini rumah Lala. Iya, ibu saya menjawabnya dan mempersilahakan mereka masuk. Saat itu malam hari, mereka datang dari sebuah desa yang bahkan Aya dan Ibu saya baru mendengar nama desa itu. Mereka menceritakan kalau nenek mereka sedang sakit, dan nenek mereka memimpikan tentang rumah kami, mereka disuruh mencari rumah ini dan meminta air yang didoakan oleh orang rumah ini. Mereka datang jauh-jauh tengah malam. Sudah lama nenek mereka memimpikan rumah ini dan mereka berusaha menemukan sambil bertanya ke banyak orang.

Setelah orang itu pulang dan diberikan air mido kerapa oleh ibu dan aya, tiba-tiba seorang teman saya datang. Ririn namanya, dia sudah menikah dan membawa anaknya. Waktu itu dia datang bersama suaminya juga, mungkin sudah 3 tahun saya tidak pernah bertemu dengannya, teman SMA saya. Dia membawa sebotol air aqua dan menjelaskan kalau anaknya sakit panas dalam. Semua obat dokter sudah tidak mempan kecuali mido kerapa. Saya bertanya apakah sangat cocok Apus babak kelaner, dia menjelaskan kalau sudah sering dia ke rumah saya untuk meminta mido kerapa sejak anaknya sakit. Ketika minum air mido kerapa dan babak kelaner anaknya bisa sembuh dengan cepat. Banyak cerita, bahkan orang dari luar kota seperti Jakarta dan Kalimantan pernah datang untuk meminta air mido kerapa dan babak kelaner, bahkan beberapa petugas kesehatan seperti bidan dan dokter sering meminta air ini.

Entahlah, ini hanya air biasa yang sama seprti air yang diminum oleh semua orang. Hanya sebotol air yang dijual di toko-toko. Tapi atas Kuasa Tuhan melalui doa dan niat yang baik maka memiliki kekuatan untuk menyembuhkan.

“Bangsawan dulu di sini, bukanlah orang yang memiliki harta kekayaan yang banyak, tanah yang banyak, atau memiliki kekuasaan. Bangsawan adalah gelar kehormatan bagi orang yang berprilaku baik, sopan, dan halus. Mereka menjadi pemimpin, cendikiawan, dan berprilaku lemah lembut. Mereka dianggap sama dengan orang-orang yang turun dari langit, bangsa dari awan, atau disebut bangsawan,” Ucap Ibu saya.

Jaman dahulu memang sangat berbeda dengan sekarang. Bahkan ketika saya kecil, teman-teman tidak pernah datang ke rumah saya untuk bermain, saat itu saya belum paham mengapa. Alsannya karena malu dan harus berprilaku sopan. Meski berasal dari keturunan kerajaan tetapi di akte kelahiran kami sudah tidak disisipkan gelar bangsawan itu, Raden Hidayat. Sebuah gelar seperti amanah, harus dipegang teguh dengan sepenuh keyakinan. Walaupun sampai sekarang saya masih dipanggil Aya Lala Anis, tapi ini bukanlah sesuatu yang harus dibanggakan, ini sebuah amanah. Awalnya terasa berat, terasa sangat aneh, namun rasanya kehidupan tetap berjalan seperti biasa.

Ruang Tengah yang Hangat

Baloq Sade Foundation, 

ruang tengah  yang hangat

Pada masa lalu yang sendu, beberapa pahlawan berjuang mempertahankan tanahnya dari penjajahan. Beberapa mengalami masa-masa gemilang, beberapa mengalami masa runtuhnya. Di sebuah desa di Tana Awu Lombok tengah, Desa Ungga namannya, Baloq Sade adalah salah seorang pahlawan yang namanya sangat dikenal di desa ini pada masa lampau. Kini, nama itu telah memberi inspirasi bagi beberapa pemuda yang akhirnya digunakan sebagai nama sebuah rumah belajar untuk anak-anak. Di awal Januari 2014, saya dan Ismed (alumni Canada-Indonesia Youth Exchange Program 2010) berkunjung ke sana. Baru saja saya sampai, tempat itu sangat sepi, hanya sebuah bangunan dari dinding bambu yang sederhana, rumput hijau dan beberapa bunga yang ditanam sangat asri. Sore hari yang sejuk, pikir saya. Mas Junet, adalah pendiri rumah belajar ini mempersilahkan kami masuk. Ia dulu mahasiswa pencinta alam (Mapala Unram) yang baru saja pulang dari Australia untuk menyelesaikan gelar masternya. Seorang teman yang tulus telah menyumbangkan halaman rumahnya untuk dijadikan tempat belajar anak-anak ini. Bahkan rumahnya yang tidak besar juga dijadikan ruang belajar. Anak-anak yang belajar di sini memang cukup banyak, lebih dari 50 anak yang terdiri dari paling kecil yaitu paud sampai anak SMA. Anak-anak yang duduk di kelas 1 sampai 3 SD belajar di atas terpal yang digelar di atas rumput, dimana ketika mereka lelah dan tidur-tiduran bisa langsung memandang langit luas yang menjadi atap kelas mereka. Musim hujan memang membawa berkah bagi kebanyakan orang, tapi bagi anak-anak di sini, ketika hujan turun mungkin kelas-kelas diliburkan. Bangunan dari dinding bambu yang beratapkan seng itu memang bangunan utama rumah belajar ini, di dinding samping digantung beberapa papan kayu tipis yang bertuliskan Baloq Sade Foundation dengan warna-warna cerah.

Sukarelawan yang mengajar di sini cukup aktif. Jadwal mengajar tiap sabtu sore, siang-siang mereka sudah bersiap-siap datang dari daerah-daerah luar. 

Kebanyakan dari mereka tergabung dalam komunitas pecinta alam dan musik. Mereka anak muda yang peduli akan keterampilan seni dan menjaga lingkungan, karena mereka peduli pada jati diri generasi penerus dan pada keseimbangan alam.

 

Semuanya, termasuk anak-anak di ajarkan melukis dan bermain musik. Beberapa lukisan dengan warna-warna unik dan  beberapa alat musik seperti jimbe dan gitar digantung di sepanjang dinding bambu. Ada sebuah loteng kecil sebagai ruang membaca, buku-buku berserakan dengan anak-anak yang menumpuk. Sulit tidak terpesona pada pemandangan yang penuh kebebasan itu. 

Dan seorang perempuan muda datang dengan penutup kepala dari anyaman bambu dengan anaknya yang masih sangat kecil, mungkin 3 tahun usianya.  

“Ini anak saya mba, Cuma satu, mau ikut belajar bahasa ingggris”, katanya kepada saya.

“Habis dari sawah Bu?”, tanya saya.

“Tidak mba, kami biasa memakai topi caping ini biar gak panas kalau jalan kaki”.

Anak ibu itu sangat lucu dengan rambut yang disemir pirang dan semangat mengucapkan kata-kata dalam bahasa inggris. Beberapa orang tua juga mulai berdatangan dengan anak-anaknya yang masih kecil-kecil dan dengan canda tawa hangat di mata mereka. Mendampingi anak-anaknya yang sedang belajar, waktu-waktu seperti ini yang sudah hilang. Yang paling dibutuhkan anak-anak ini adalah motivasi, inilah semangat yang kembali tumbuh. Saya menemukan diri saya seperti berada di ruang tengah yang hangat.